<h1>מרדכי סימן תרצ"ז—תרצ"ח</h1>
<h2>דף לו:</h2>
ולא מקדשין יש מפרשים אפילו אין לו אשה ובנים, ויש מפרשים דוקא ביש לו אשה ובנים, אבל אי ליכא שרי. ובירושלמי (יומא פ"א ה"א), משמע דבכל ענין אסור לקדש בשבת, דמפרש טעמא דנמצא כקונה קנין בשבת, והדר מסיק, א"ר מנא הדא אמרה הלין דכנסין ארמלן צריך לכונסן מבעוד יום, שלא יהא כקונה קנין בשבת. ורבינו מאיר פסק דצריך לבא עליה מבעוד יום. לכן נוהגין, ליחדן אחר ברכת חתנים, כי אלמנה אין לה חופה, ונמצא דאינה נקנית לו למציאתה ולמעשה ידיה אלא בביאה על כן אסור לו לעשות ביאה ראשונה בשבת.
